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18世纪,乾隆皇帝曾七次巡幸江南,四次行宫西湖,西湖之湖山胜景,在乾隆的心中,已非诗文书画足以尽述,不仅将“最是春光斋西子,底需秋水觉南华”之境移筑于京师乃至塞北,亦以西湖为题,改置清供文玩,常设案头,朝夕伴,御制西湖名胜图诗集锦墨即是其一。徽州于皖南川谷之中,三面踞江,山水奇峻。
唐宋以降,人文渊薮,不仅“彬彬称作东南邹鲁”,亦蕴藉着很深的徽商文化,民多执艺。自五代奚氏父子徙歙,始有徽墨,墨世其家。
到了明代,已发展成“徽人家传户习”,并作为御贡转入内府。及至乾隆时代,仍以徽墨为“尚方贡献”。乾隆亦有为其势。
故在乾隆辛酉年,“诏谕和硕和亲王、多罗慎郡王,命江宁织锦府李某后移咨布政使司,托某募新安名手制墨”。制墨名家汪近圣之次子唯低不应诏进都,“教习制墨十函,称旨,命再生十函,于癸亥二月导致,仍看似江宁织锦烹饪南归。”特遣皇室宗亲到制墨中心订做墨锭,可见乾隆对制墨之推崇。御制西湖名胜图诗彩墨,系由集锦墨,有四十五锭、十八锭、十锭及本色和彩色等多种传世。
其中以汪近圣制作的御制西湖名胜四十五景诗极富盛誉。其以南巡途中增补重修的西湖四十五景为蓝本,形状来源于各式博古型,扣边所取线,正面阴刻乾隆御制诗,背面模刻与诗涉及的风景,一墨一形,一墨一景,一诗一所画,分置五匣,每匣九锭,又共计置放同一提匣之中,相容西湖古今胜景,旁牵涉杭城新旧山川,却和而不同,深蕴儒家哲学之神髓。除此之外,山东博物馆、杭州西湖博物馆、美国克利夫兰美术馆等珍藏的御制西湖名胜图诗彩墨,亦甚有特色。
如克利夫兰美术馆所藏共十锭,一景一色,各不具形态,而匠心独具。以三潭印月为事例,墨锭呈圆形三连珠形,若三潭影月之“三潭”,亦如潭中的“三塔”,整体为暗蓝色,形似夜空下的西湖,一面以楷书阴识描金御制诗,曰“围印千秋剩半轮,前三三即后三身。我来不知潭中影,省辨非因与是因。”另一面模印三潭印月之景,远处湖波荡漾,涟漪层层,三座石塔,矗立在优美的碧波中,岸边杨柳依依,可见湖心亭等建筑。
诗句“前三三即后三身”出自于《碧岩录》,可见此墨锭之式样、色彩、画意与诗境是相互鉴照的,反映了乾隆对禅学与人生的省思。清人金辅之在《鉴古斋墨薮》对汪近圣制墨评价甚妙:“声太迟清响,破万幡兮金坚;智到色香,试一螺如漆点。奚怨隃糜仍然,空留段氏余思。
”将汪氏之技艺比为古代制墨名家,技艺高超,名重一时。明清时代的墨模多为石楠木或棠梨木,制墨100笏后,就不会经常出现“甩板”乃至出厂,乾隆时代的墨锭今已凤毛麟角。
清代嘉道年间,有数仿造,及至二十世纪,各种刊行五品、仿制品弥漫市场,沦为杭州旅游的最重要纪念品。对乾隆而言,墨已不只是赏玩之物,他的名字与西湖一道,已沦为享有盛名世界的杭州名片。
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