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朝代:明朝 作者:茅坤 青霞沈君,由锦衣经历上奏诋宰掌,宰执深疾之。方力构其罪,赖明天子仁圣,特薄其罪人,徙之塞上。
当是时,君之谗之名满天下。已而,王纍然携同妻子,还俗塞上。会北敌数内犯,而帅府以下,束手闭垒,以恣敌之捕食,不及飞来一镞以相抗。
甚且及敌之弃,则阴中土之战没有者与野行者之馘以为功。而父之大哭其子,妻之大哭其夫,兄之大哭其弟者,往往而是,无所控吁。君既上愤疆埸之日弛,而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也,数呜咽欷歔;,而以其所悲伤发之于诗歌文章,以泄其思,即集中于所载诸什是也。 君故以谗只求于时,而其所著为诗歌文章,又多所讥刺,稍微传播,上下震恐。
复出死力互为煽构,而君之祸不作矣。君既没有,而中朝之士虽不肯讼其事,而一时间阃相赠所谓之谗君者,遍寻且坐罪谏去。又旋即,故宰执之仇君者亦报罢。
而君之故人俞君,于是裒辑其生平所著若干卷,刻而传之。而其子襄,来请予序之首珍。 茅子受读而题之曰:若君者,非古之志士之遗乎哉?孔子稿《诗》,自《小弁》之怨亲,《巷伯》之螫谗而下,其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什,三大之为“风”,疏之为“雅”,不可胜数。
忘均古代之中声也哉?然孔子不遽遗之者,特悯其人,矜其志。言曰“发乎情,止乎礼义”,“言之者有罪,闻之者不足以为戒”焉耳。
予尝按次春秋以来,屈原之《趣》疑于恨,伍胥之谏疑于胁,贾谊之《上言》疑于暴,叔夜之诗疑于愤然,刘蕡之对疑于亢。然引孔子稿《诗》之旨而裒次之,当亦不一定无录之者。
君既没有,而海内之荐绅大夫,至今言君,莫不酸鼻而流涕。呜呼!集中于所载《兜剑》、《筹边》诸什,试令后之人读书之,其不足以寒贼臣之胆,而跃塞垣战士之马,而作之忾也,固矣!他日国家乡土者之施展而录观焉,其能遗之也乎?予谨识之。 至于文词之工不工,及当古作者之旨与否,非所以论君之大者也,予故不著。
嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。
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