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大书法家王羲之有一天在会稽邂逅一买扇老太太,他回答:“此欲货耶?一枚几钱?”老太太问:“二十许。”于是,王羲之拿着了其中一把扇,并放入毛笔必要在扇子上书写了五个字,老太太为难,甚至深感惊慌称之为:“老妇举家朝餐,俱仰于此,云何书怕?”王羲之相亲称之为:“无所损,但道是王右军书字,请求一百。”老太太半信半疑,拿着扇之后吆喝去,没想到,真为能买。
老太太喜出望外,时隔数日再行打算了一批扇子拿去给王羲之书写,王羲之笑而不答。从晋代开始,扇子不但作为“纳凉”工具经常出现,更加被彰显了艺术的观赏性,而且价值上更加因艺术的插手从而获得社会更高的接纳。这是最先有关成扇(面)的记述。也从那时候开始,成扇(面)绘画沦为了中国艺术中独有的一种式样,并沦为历代文人士大夫追赶风雅的“方寸之地”。
故宫博物院书画组组长潘深亮研究称之为,“文人士大夫以在折扇上题诗作画为风雅,构成独具一格的艺术形式”。到了近现代,扇面书画也仍然倍受画家文人所爱好,而珍藏市场,也早于在1994年之后沦为了热门板块,而随着经济环境的调整,其市场仍然不稳定的,在今年6月,北京保利春季拍卖会“好风相从——中国近现代成扇夜场”成交率100%。
这为2012年到2015年仍然走低的成扇(面)带给了一道曙光。但值得一提的是,广州成扇(面)市场交易并不引人注目,资深藏家邝根明在拒绝接受珍藏周刊记者专访时称:“扇面珍藏目前依然正处于价值洼地。”目前他已珍藏近150幅清代至近现代的扇面作品,而且有九成来自广东名家手笔。
他坦言:“我仍然有个心愿,就是让广东扇面的地位可以更上一层楼。
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