<h1>文房四宝：以器载道的文化内涵“葡萄京官网”

在漫长的历史岁月里，笔墨纸砚是中国人必不可少的“文房四宝”，人们用它们传送亲情浓烈的家书，书写传唱千古的文章，创作令人惊叹的书画精品，筑成了中华文明的大厦。转入电脑时代，笔墨纸砚或许已沦为一个慢慢远去的背影。情况知道是这样吗?今天的文房四宝境遇如何?该怎么看来文房四宝?吸附在它们身上的文化和工艺之美该怎样承传?请求看本报从今天起相继发售的涉及报导。

　　从毛笔到硬笔再行到键盘，人们的书写方式显得更加便利、较慢、无纸化，笔墨纸砚离人们的生活或许更加近，以致有人说道“文房四宝已杀，忘续命”。　　然而，笔墨纸砚正在以另一种方式重返人们的生活。今年夏天，陕西师范大学毛笔手写的入学通知书受到普遍注目，有评论说道，这是“公众对书法艺术的集体浪漫，对传统文化的深情仰望”。在前不久举办的第31届全国文房四宝艺术博览会上，中国文房四宝协会会长郭海棠说道，近几年博览会的规模更加大，展览的商家和观众也更加多。

　　事实上，在近年来的珍藏投资市场上，毛笔价格年年走高，真为毛笔价格3年翻了一番，而歙砚的价格在10年里下跌了几十倍，可谓“可怕的石头”。　　千百年里，无数文人用笔墨纸砚写锦绣文章。

文房四宝不仅成就了中国知识分子的千秋功业，其本身也沦为独具文化神韵的艺术作品。在社会生活和书写方式发生巨变的今天，该如何看来文房四宝在当今的新的仿佛，它们支撑着怎样的传统文化、审美情趣和制作工艺，其未来之路又在何方?　　匠心清赏，以器记事的文化内涵　　“燕呢窗花纸墨趣，风过屏梅笔砚香。

”一副对联，道出了主人的风雅情致。文房四宝的文化内涵，又岂止于此?　　宋代理学家程颢说道：“天下无一物无礼乐”，说道的是万物都支撑着文化要素。

文房四宝发展的历史，正是社会文化背景的亲眼。中华砚文化发展联合会副会长朱海涛指出，砚台的发展演进与中国的文明史息息相关，从砚台的造型中可以品读出有历史上有所不同时期的文化特点。汉代，神秘化的社会风尚，使得砚台执着爱情的风格;唐代，奢华简化的社会风气，使得砚台执着大气的风格;宋代，文人化的社会倾向，使得砚台执着高雅的风格;明清，陈腐简化的社会趋势，使得砚台执着繁缛的风格。

　　文房四宝与人们天天伴，最能体现使用者的文化情怀。“一支毛笔有自己的名字，好像有了生命。

”北京戴月轩湖笔店董事长于天莺讲解，有的笔杆上不会有尤其的铭文，比如“幸文人高攀丹桂，挟学士直上青云”，这支笔竭尽了旧时读书人的美好心愿。而“遁女心怀高尚志，感时诗有不平音”，则使人们不已想起这支笔否曾为某个诗人用过。　　收藏家吴洪伟尤其讨厌古墨，他说道：“一笏好墨，集书法、绘画、雕刻、章法于一身，可谓最精致的艺术品。

”如清末外交家洪钧曾制为一笏琴形墨，上奏“墨可供我书，琴养我德，叩寂求音，不如死守白”，短短16个字，颂扬了一个君子洁身自好、朴素守本的道德执着。　　古纸收藏家田洪生指出，作为文字的载体，纸张也是历史文物，和古代书籍、书画作品同存共尘：“清宫能印制出有精致的殿本书，是因为用于了文治纸;青铜器拓片的神采，也得利用汪六吉绵连纸的用于。”　　北京燕山出版社原总编辑赵珩对信笺纸情有独钟。他说道,信笺纸上淡淡印制的图案，或为名家书画小品，或是文佩瓦当等博古拓片，甚至还有宋版书的书影、旧时戏院的戏单，不但美观，也有史料价值。

不该上世纪二三十年代，鲁迅与郑振铎在北京琉璃厂遍求信笺纸300余种，辑成《北平笺谱》，可见文人回应的青睐。　　精工细作，有助书画的工艺价值　　文房四宝不仅有实用价值，好的笔墨纸砚还是具备高度审美价值的工艺品，更有了很多名家大师。历史上书画家与文房四宝制作名家的故事不胜枚举。

据宋代邵博撰《邵氏录后录》记述：“宣城陈氏家传右军欲笔帖，后世益以作笔名家。柳公权求笔，但遗以二支。

”可见王羲之、柳公权等书法大家对名笔是多么倾心。历史上还流传下来很多赞颂文房四宝的诗文作品，比如李白的《酬张司马赠墨》一诗，近于言当时上党墨用料之精致、香气之馥郁。白居易赞扬过宣笔，欧阳修、苏轼、黄庭坚等人则有赞美砚的诗作流传。

　　文房四宝因其独有的制作工艺，尤其能展现出中国书画艺术特有的魅力。田洪生说道：“毛笔韧而润，光而不滑，吸水性强劲，着墨更容易，用作书画则墨韵明晰，层次分明。

”徽墨搭配麝香、犀角、珍珠等名贵材料，香味浓烈、坚而有光，质细而润，色黑胶重，入纸不晕，色泽较贵。湖笔、宣笔则坚硬而富裕弹性，提而不散，铺下不软，笔锋锐利，拳法兼具。

笔的管材搭配紫檀、象牙、雕漆、玳瑁等，更加减少了其附加值。　　文房四宝之中，造纸术是中国古代四大发明之一，其工艺技术大大推陈出新。在唐代，经过疮黄黄檗、涂蜡烫平加工而出的硬黄纸，防蠹防潮，能持久留存，初唐写本《妙法莲花经》、王羲之《万岁通天帖》摹本，都用的是这种纸。

五代至北宋时期，人们用丝线或马尾线把所设计的图案编成在抄纸的竹帘上，因为有图案的地方遗文纸时纤维层较薄，所以制出来的纸“水印”赫然。故宫博物院藏北宋李建中《同年帖》，纸面上就有波浪纹图案。

　　笔砚精美，沦为文人慢事。杰出的书画作品必不可少优质的文房工具。曹魏时期书法家韦生下擅于制墨，有“一点如漆”的美誉。他曾说道：“夫意欲贤其事，必利其器。

若用张芝笔、左伯纸、及臣墨，兼任此三者，又得臣手，然后可以逞径丈之势，方寸千言。　　守正出有，当代制作的承传境遇　　转入现代，尤其是转入互联网时代，人们的书写方式再次发生了革命性的变化。文房四宝退出了主流书写领域，其承传与发展也面对着困境和诸多挑战。

　　原料耗尽、质量上升是文房四宝面对的众多窘境。以毛笔为事例，北京京华毛笔厂厂长武京生讲解，毛笔在制作中，有些品种为了减少笔毫弹性，必须特些猪鬃。过去家养的猪一年才屠宰，现在喂饲料的猪半年就屠宰，圈养周期的延长使得猪鬃的弹性显著弱化。

此外，由于环境变化和水草污染，山羊、山兔的皮毛也大不如前，必定造成毛笔质量的上升。　　藏砚甚丰的北京翰典艺术馆馆长周同祥谈及，四大名砚中，端砚老坑石料早就铁矿耗尽，歙砚龙尾山石料也日益较少，产洮河砚老料的喇嘛崖已淹于水中，澄泥砚的制作工艺也无法完全恢复到古代的水平。

他质问：“今天砚石材质早已与古代有所不同，其品质还能一样吗?”温州曙光皮纸厂总经理李丽萍也回应，尽管制作工艺没变化，但因为纸浆质量与以前有所不同，“如今的温州皮纸和20年前的老纸比一起，纤维变长，坚韧度有所上升”。　　文房四宝的文化尊重，也某种程度遇上了挑战。谈到墨的制作现状，安徽屯溪的制墨师金自俊有些不得已：“研出的墨，墨色非常丰富而有层次感，不形似墨汁胶多缠绕笔，色泽无平缓，又加到防腐剂，于纸危害。

但许多书画家如今要用墨汁了。”周同祥说道，现在一些制砚者缺乏对砚文化的深刻理解，盲目执着材质和新奇感，把砚台做成了体型粗壮，集木雕、石雕于一身的摆件，几乎瓦解了砚台的完整概念，使式样俗不可耐。

　　由于文房四宝制作中很多工序靠手工已完成，自学技艺过程艰难，报酬不低，后继乏人也沦为制约文房四宝承传发展的众多难题。　　但令人欣慰的是，预示着国学热、珍藏热，传统文化正在以从未有过的热度重返，很多人认识到，传统书画在陶冶性情、强化学识方面的起到不能替代，文房四宝取得了新的发展机遇。　　2011年教育局印发通报，拒绝在中小学通过有关课程积极开展书法教育，“学生要用毛笔字写出楷书，绘画书法大家”，这客观上推展了社会对文房四宝的市场需求。

　　部分文房四宝用品还受到了冷淡的欢迎。中国毛笔集团毛笔研究所副所长黄飞松分析，由于目前有数量可观的毛笔消费人群，比如中国书法家协会、美术家协会的艺术家群体，艺术院校学生和各地的书画爱好者，再加一些高档文书档案、纪念品为减少文化含量转用毛笔，预计未来对毛笔的市场需求还将持续增长。　　从用于到青睐，从文具南北艺术品，凝固着中国传统文化和审美情趣的文房四宝，在新时代又打开了另一片蓝天。

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